Das SATOR-ROTAS-Quadrat von Pompeji: ein Graffiti nicht wie andere

EINFÜHRUNG

Von den beiden bisher in Pompeji entdeckten SATOR-Quadraten ist ein privat und das andere öffentlich.    

Das erste SATOR-Quadrat wurde 1925 an der Badezimmerwand des Hauses von Paquius Publius Proculus und seiner Frau gefunden, leider nicht sehr gut bewahrte Privatinschrift (1).

Die andere Inschrift, ein komplettes SATOR-ROTAS-Quadrat, wurde 1936 auf einer schwarzen Sandsteinplatte entdeckt, die eine Säule der grossen Palästra in der Nähe des Amphitheaters ziert. Es befindet sich in der Westkolonnade dieses öffentlichen Platzes, der als Turnhalle und als Raum für Ringen und körperliche Bewegung diente.

Es ist diese zweite Inschrift, die wir jetzt diskutieren werden.

DAS SATOR-ROTAS

Da diese Inschrift in ihrem Zentrum das SATOR-Quadrat enthält und da dieses Quadrat verkehrt herum geschrieben ist, handelt es sich um das Palindrom ROTAS. Wir werden diese Umkehrung des SATOR-Quadrats, das SATOR-ROTAS nennen.

Wir bemerken fast auf den ersten Blick, dass es die gleiche Hand ist, die das SATOR-ROTAS-Quadrat sowie unten die beiden Wörter SAUTRAN und VALE graviert hat. Wir sehen auch, dass eine andere Hand den Buchstaben D über dem vertikalen TENET und knapp unter dem gleichen vertikalen TENET die Buchstaben ANO hinzufügte, aber diesmal horizontal, was gut anzeigt, dass die Signatur des Quadrats mit den Wörtern SAUTRAN und VALE tatsächlich von ihrem Ursprung her existierte, wenn nicht ANO dann, vertikal und ohne Belastung, direkt unter dem vertikalen TENET hätte geschrieben werden können.

Wir merken gut den Sekundenzeiger, um die Buchstaben weniger tiefen eingraviert zu sein und eine etwas andere Form zu haben, wie zum Beispiel das A.

Dieses Graffiti ist interessant: wir finden dort vereignigten das SATOR-ROTAS-Quadrat und seiner Signatur mit einem weiteren Graffiti, nachträglich hinzugefügt, das wir das Graffiti des Graffitis nennen werden.

DIE UNTERSCHRIFT

Die beiden Wörter SAUTRAN und VALE werden von vielen als Signatur angesehen. VALE hat in der Tat immer alle Briefe oder Sendschreiben beendet, die zu dieser Zeit geschrieben wurden; es bedeutete: Auf Wiedersehen! Sei gesund! Mit freundlichen Grüssen, usw. Das Hinzufügen von VALE am Ende dieser Inschrift ist wie aus diesem Quadrat ein offener Brief an das Publikum zu machen.... Diese Tatsache ist interessant, weil wir, soweit wir wissen, in Gegenwart des einzigen Beispiels eines SATOR, der von seinem Autor in lateinischer Sprache unterzeichnet wurde. Da dieses Grafitti auf dem Stein eingraviert ist, bedeutet es auch, dass seine Botschaft von Anfang an für die Dauerhaftigkeit bestimmt war.

Ausserdem beginnt das SATOR-Quadrat mit ROTAS: der Graveur bevorzugte die inverse Version des Quadrats, um anzuzeigen, dass sich die Dinge drehen, genau wie die Räder! Und sicherlich auch, um die Vorteile der offensichtlichen Rückgabe einiger Briefe seines eigenen Namens zu nutzen. Wir schlagen daher vor zu lesen: SA(UT)-R(AN), die SA(TU)-R(NA), Saturna, wird, durch einfaches Drehen oder Schwenken zwischen ihnen das U und das T, sowie das A und das N. 

Warum genau diese Buchstaben? Bei sorgfältiger Prüfung der Inschrift stellen wir fest, dass SAUTRAN in zwei Teilen geschrieben wurde: SAUT in einem ersten Entwurf, dann ging die Person nach rechts, um weiter RAN zu schreiben. Es ist daher einfach, nur die letzten Buchstaben dieser beiden Silben zurückzukehren.

Saturna: echter Name nicht sehr populär oder für diese Gelegenheit erfunden? Auf jeden Fall erinnert es perfekt an die Tatsache des Drehens.... Ausserdem ist dieser Name aufgrund seiner Lage (wenn wir natürlich ANO ausschliessen, das nachträglich hinzugefügt wurde), parallel direkt unter SATOR, dass es fast phonetisch imitiert.... Es scheint, dass es damals nicht sehr häufig vorkam, sich Saturna zu nennen: man nannte sich damals eher Saturnina, wie unser heutiger Saturnin. 

Darüber hinaus konnte Saturna schreiben und muss auch erzogen werden.... so war sie sich nicht nur des Wertes und der Bedeutung ihrer Botschaft bewusst, sondern auch, um sie an einem strategischen Ort vor einem emblematischen Gebäude der Stadt zu hinterlassen: dem Amphitheater.

Das erinnert uns daran, dass es vor allem die Frauen waren, die nach der Auferstehung Jesu Christi die aktivsten Evangelisten waren.

DIE PALÄSTRA FÜR FRAUEN?

Wenn die Unterschrift wirklich den Namen einer Frau darstellt, würde dies auch bedeuten, dass die Frauen Zugang zum Palästra hatten, einem Ort, der normalerweise für Männer reserviert ist.  

Folglich schlagen wir zwei Interpretationen vor: entweder wurden die Frauen einfach autorisiert, diesen öffentlichen Ort zu betreten (aber diese Tatsache wird erst später mit Sicherheit bestätigt, wie wir auf einem Mosaik vom Anfang des 4. Jahrhunderts in der Villa del Casale, Piazza Armerina, in Sizilien sehen werden; siehe beigefügtes Foto und Anmerkung 2), oder das Monument wurde bereits vor dem Jahr 79 stillgelegt oder aufgegeben und war daher für das Publikum zugänglich.

Unsererseits bevorzugen wir die zweite Möglichkeit, da im Jahre 62 n. Chr., 17 Jahre vor dem berühmten Ausbruch des Vesuvs, erkannt wird, dass ein grosses Erdbeben die Stadt erschüttert und auch viele Monumente zerbrechlich gemacht hat. 

Es ist möglich, dass die grosse Palästra damals wegen der Gefahr aufgegeben wurde, die den Fall von Steinen aus den Portiken oder den Mauern darstellen könnte. Es ist ausserdem möglich, dass die römischen Behörden (oder sein Besitzer, wenn das Gebäude von einer Privatperson gebaut worden wäre) die Reparatur dieses Gebäudes nicht als Priorität ansahen, da sie viele andere wichtiger, vor allem im Forum, zu reparieren hatten, wo man noch im Jahr 79 die zu restaurierenden Gebäude sieht...

Es würde also bedeuten, dass jeder schon ab 63 unserer Ära auf eigenes Risiko in die grosse Palästra eintreten kann.

Das Überraschendste bleibt die aktuelle Situation: es gibt immer eine Barriere, die uns daran hindert, in diese grosse Palästra einzudringen, um uns vor dem Risiko von Steinschlag zu schützen, der sogar nach den realisierten Renovierungsarbeiten noch vorhanden ist.... (3).

DAS GRAFFITI DES GRAFFITIS

Wenden wir uns nun dem Graffiti zu, das mit einer zweiten Hand vertikal hinzugefügt wurde, wie wir vorhin gesagt haben, zu der Inschrift, die wir auf diese Weise lesen:

D-TENET-ANO = D(e)-tenet(e)-ano = Detenete ano = Stoppt/Haltet [zu] die Hündin (Schlampe) auf!

Was zuerst wie ein schlechtes gemachtes Dreieck aussieht, weil es nicht einfach war, wegen der Rundheit der Saüle die Rundheit des D auf normale Weise in dieser Höhe der Säule zu gravieren, ist der erste Buchstabe wirklich ein D.

Wir bemerken die gleiche Besonderheit mit dem VALE und dem RAN von SAUTRAN: diese Buchstaben fallen am Ende und auf der rechten Seite immer tiefer, wegen der Rundheit der Säule und wegen der Position der Hand des Graveurs (des Mannes oder der Frau) in Bezug auf die Stütze.

Das D würde daher phonetisch gelesen und derselbe Buchstabe würde den Klang DE repräsentieren (4). 

DE+TENERE (von TENET), das Verb DETENERE, sollte seinerseits transitiv sein (gefolgt vom ANUM, Akkusativ von ANUS: dem Ring, dem Anus, dem Fundament); der zweite Graveur macht es zu einem intransitiven (und verwendet den Dativ ANO)... Um das besser zu verstehen, hätten wir im klassischen und literarischen Latein gesagt: Detinete anum (5).

Um die Bedeutung von ANO entdecken zu können, muss die Realität unserer Meinung nach einfacher sein, da wir uns nicht vor dem Fall eines lectio dificilior befinden, und folglich mag uns die Wahrheit noch roher und prosaischer erscheinen: der Graveur musste einfach den Begriff ANUS in seinem abwertenden Sinn des Anus nehmen, des spezifischen Attributes der Frau, das wir als Hündin übersetzen. Damit bestätigt der zweite Stecher, dass der erste Stecher tatsächlich eine Frau war und dass er sie vielleicht sogar bis zu einem gewissen Grad kannte.

Diese beiden Rechtschreibfehler, die der Komposition des Verbs (DE+TENERE, die im klassischen Latein DETINERE geben sollte) und seiner Komplementärs (ANO statt des klassischen ANUM), sind sehr interessant. Könnte es sich um reine Unwissenheit oder um einen Irrtum handeln, ohne dass sein Kupferstecher darüber nachdenkt, weil er es eilig hatte oder sehr nervös war?

Auf jeden Fall bestätigt es, dass dieses Graffiti in Vulgärlatein - der damaligen gesprochenen Sprache - geschrieben wurde und liefert uns auch viele Informationen über die Alphabetisierungsgrad der Bevölkerung, da dieser Text viele Rechtschreib- und Grammatikfehler enthält. Aufgrund des Vorhandenseins dieser Fehler haben wir wertvolle Informationen darüber, wie Latein von seinen Sprechern ausgesprochen wurde. Ausserdem bietet uns dieser Text eine weitere Bestätigung, nämlich die der Elision des Buchstabens E, die von den beiden Kupferstechern durchgeführt wurde (6).

Hervorzuheben ist jedoch die ursprüngliche Verwendung von phonetischem D in der Komposition des Satzes und der Botschaft sowie die Vertikalität, die es dem zweiten Graveur ermöglicht, das Schreiben zu sparen und in gewisser Weise den Text der ersten Inschrift visuell zu durchstreichen.

ADDENDA (ERGÄNZUNGEN): 

Die Frau machte auch einen Fehler, als sie das SATOR rückwärts schrieb: sie begann mit der korrekten Gravur von ROTAS und OPERA, fuhr dann mit AREPO und SATOR fort und vergass, das TENET im Zentrum zu schreiben. Als sie ihren Fehler erkennt, korrigiert sie ihn, indem sie TENET auf AREPO legt, das sie in der dritten Zeile graviert hatte, und fährt fort, indem sie AREPO auf die ersten gravierten Buchstaben von SATOR in der vierten Zeile überlagert. Dann schreibt sie das SATOR am Ende, wie es sein sollte, in der 5. Zeile. (Ersichtlich merkt man diese Überlagerung auf dem beigefügten Foto, wie auch auf dem Foto der Einführung dieses Artikels).

Schliesslich können wir sagen, dass die beiden Personen es nicht gewohnt waren, auf Stein zu gravieren.

Hinzufügen, dass dieses Graffiti auch ein Kode für die ersten Christen gewesen sein könnte, nicht nur durch seine Botschaft, sondern wahrscheinlich auch als Wegweiser, als mögliche Anweisung eines Versammlungsortes in diesem verlassenen Ort weit weg vom Stadtzentrum.

ÜBERSETZUNG

Wir schlagen die folgende Übersetzung der gesamten Inschrift vor, des mit seinem Gegengraffiti begleiteten Graffitis:

Das Grafitti (die Inschrifit selbst):

    "Es ist das ganze Universum,

     Dass mit seiner souveränen Kraft

     Aufrecht hält

    -Ich bezeuge das-

     Der Sämann."

      Saturna,

        Tschüss! (Auf Wiedersehen!)

Das Graffiti des Graffitis (vertikal):

    Stoppt die Hündin auf (Haltet die Schlampe auf)!

DATIERUNG

Dieses Graffiti des Graffitis scheint ein wirklich ironischer, sogar sarkastischer Kommentar zu diesem Sautran zu sein, diesem illustren Fremden, der sein Werk auch auf geheimnisvolle Weise unterschreibt. Wenn sich Kaiser Nero, der das höchste römische politische Instanz darstellte, erlaubte, Christen zu verfolgen, wie viel mehr konnte die bitterste Kritik des Volkes gegen sie zugelassen werden !

Rom wurde im Jahre 64 verbrannt und fast tausend unschuldige Menschen (7) wurden dann von einem bösartigen Kaiser zu einem berüchtigten Tod verurteilt, der den Verstand verloren hatte, der aber dann sehr wohl wusste, zwischen Juden und Christen zu unterscheiden, weil der Apostel Paulus es ihm sicherlich sehr deutlich erklärt hatte... (8)

Dies ermöglicht es uns, dieses letzte Graffiti mehr oder weniger zur gleichen Zeit wie das andere SATOR-Quadrat von Pompeji zu datieren, d.h. aus dem Beginn der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung.

Wir haben noch kein antike Gegengraffiti getroffen, das insofern positiv ist, dass es die Botschaft eines ersten Grafittis betont und unterstützt. Dieses Grafitti des Graffitis von Pompeji soll daher im gegebenen Kontext als negativ oder entgegengesetzt betrachtet sein.

Ein weiteres Graffiti "Alexamenos betet seinen Gott an" (siehe beigefügtes Foto), das aus den Jahren 85-95 stammt und in Rom auf dem Palatin entdeckt wurde, gibt ein weiteres Beispiel für diese Polemik, für diese Art von Korrespondenz an den Wänden. Diesmal entdecken wir im Gegenteil einen griechischen Tadel gegen einen Christen und an der nächsten Wand eine einfache und sanfte Antwort in Latein, wahrscheinlich von der beleidigten Person, die "Alexamenos ist treu" sagt (9).

ABSCHLUSS

Graffiti sind in der Archäologie von grosser Bedeutung: zusammen mit epigraphischen Texten sind sie Teil von nicht-literarischen, populären schriftlichen Zeugnissen, oft sehr lebendig und in der Lage, uns neue Aspekte der Gesellschaft, die sie hervorgebracht hat, zu enthüllen.

Vergessen wir nicht, dass das SATOR-Quadrat wahrscheinlich die erste christliche Lateininschrift ist, die es nach unserem Wissen in der Welt gab (10).

Auch dieses SATOR-ROTAS-Quadrat liess niemanden gleichgültig, denn diese Inschrift, die wahrscheinlich in den Jahren 60-65 entstand, war bereits Gegenstand eines schriftlichen Kommentars von ihrer Entstehung. Ein Beweis dafür ist, dass sich der Autor der Inschrift zuerst selbst einmischte und seine Unterschrift in verschlüsselter Form hinterliess, und dass unmittelbar danach eine sehr kritische Reaktion im Publikum auftrat, durch Zugabe von weiterem Graffiti, das überlagerte dieses Graffiti.

All dies soll, wie sich gezeigt hat, zwischen den Jahren 63 und 79 unserer Zeit in dieser Stadt des Luxus und auch der Lust, die Pompeji war, geschehen sein. Dies gibt auch diesem Graffiti, nach unserem Wissen, die Ehre, das erste Beispiel einer lateinischen Diatribe gegen Christen zu sein, noch bevor die andere Inschrift auf Griechisch "Alexamenos betet seinen Gott an".

Das SATOR-ROTAS-Quadrat, dieses Graffiti von einem Gegengraffiti begleitet, ist also keine Inschrift wie die anderen: es beweist vor allem, dass die Wahrheit niemanden gleichgültig gelassen hat und dass die Geschichte nicht von menschlicher Vernunft, sondern vielmehr von menschlichen Leidenschaften beherrscht ist...

Wdwm - was demonstriert werden musste,

Olivier Perret

Andere Artikel lesen?

ANMERKUNGEN UND REFERENZEN 

1. Für ein vollständiges Verständnis und eine komplete Übersetzung dieser Inschrift siehe unseren ersten Artikel in diesem Blog: Kennen Sie das SATOR-Quadrat? in https://blog-d-olivier-perret.webnode.es/kennen-sie-das-sator-quadrat/

2. https://www.italia.it/es/ideas-de-viaje/lugares-unesco/villa-romana-del-casale-piazza-armerina.html, am 18.03.2018 konsultiert.

3. Möglichkeit, die Situation und den Zustand des grossen Palästra zu untersuchen:

https://www.google.es/maps/search/palestre+cerca+de+Pompeya,+N%C3%A1poles,+Italia/@40.75099,14.493462,305m/data=!3m1!1e3?hl=es (am 20.03.2018 konsultiert).

4. Wenn wir in der Epigraphik noch kein anderes streng identisches Beispiel gefunden haben, das die gleiche Verwendung des Buchstabens D bestätigt, ist hier anzumerken, dass es sich um ein Gegengraffiti und keine normale Inschrift handelt, weshalb es ganz normal ist, dass es nicht den üblichen römischen epigraphischen Normen und Standards entspricht.

Dennoch erlauben wir uns diese plausible und originelle Interpretation, denn wir haben ein weiteres fast zeitgemässes Beispiel einer griechischen Inschrift, die 25 Jahre später in Rom graviert wurde, wo das Verb auch phonetisch geschrieben ist (siehe auch Anmerkung 9).

5. Wir hätten lieber ANO, A+N+O gelesen, wie Nicolas Vinel (*) es tut, was auch unsere These bewundernswert unterstützt hätte, dass Alpha (A) und Omega (O) sowie das zentrale N von TENET die Schlüsselbuchstaben der zweiten Lesestufe des SATOR-Quadrats darstellen und bestätigen würden, dass diese Lesart des PATER NOSTER bereits seit dem ersten Jahrhundert unserer Zeit bekannt war. Dies hätte auch bestätigt, dass der zweite Graveur die Bedeutung der im SATOR-Quadrat enthaltenen Botschaft verstanden hat. Wir befürchten jedoch, dass dies nicht der Fall war: wäre der zweite Kupferstecher ein Freund des ersten gewesen, hätte er auf diese Weise sicherlich nicht seine Unterstützung gezeigt.

(*) Nicolas Vinel, Le Judaïsme caché du carré Sator de Pompéi, The hidden judaism of the Pompeiian Sator square, S. 173-194 in https://journals.openedition.org/rhr/5136?lang=de und insbesondere Nr. 32, die wir in vollem Umfang zitieren: Or les ossuaires étudiés par E. Testa attestent aussi la lettre D. Rien d'étonnant donc à ce qu'une seconde main ait inscrit à la fois D au-dessus du SATOR et ANO au-dessous, le symbole du serpent étant complété par les deux lettres qui symbolisent l'éternité (le même type de symbolisme apparaît sur une amulette répertoriée par Goodenough, où un serpent imposant est entouré par l'A et l'W du nom divin IAW). Précisons que le symbolisme latin AO est bien attesté dans l'épigraphie judéo-chrétienne, à côté de l'hébreu aleph-taw et du grec alpha-oméga- ce dernier étant déjà utilisé par les Septante, au IIIe siècle.

6. Die Fusion oder Elision des E von OPEERA wird Synalee genannt: das sind zwei Vokale, die aus einer einzigen Stimmenemission, OPERA, ausgesprochen werden. Dieser Prozess bestätigt unseren Standpunkt, der in unserem ersten Artikel über das SATOR-Quadrat zum Ausdruck kam (siehe Anmerkung 12 in https://blog-d-olivier-perret.webnode.es/kennen-sie-das-sator-quadrat/ und Jean Subiran, L'élision dans la poésie latine, Paris, C. Klincksieck, 1966). Auch das Gegengraffiti bestätigt diese Verwendung: Detenet ano, um es so zu sagen Detenete ano...

7. Das Martyrologium Hieronymianum aus dem 5.Jahrhundert berichtet genau 977 getötete Heilige und Tacitus, ein Historiker, der überhaupt nicht für Christen war, berichtet in seinen Annalen, XV, 44, dass "diejenigen, die damals gestanden haben, dann, bei ihrer Verurteilung eine immense Menge [multitudo ingens] verfolgt wurden, und sie wurden für schuldig befunden, nicht so sehr wegen des Verbrechens des Feuers, sondern wegen ihres Hasses auf die menschliche Rasse" (freie Übersetzung von https://fr.wikisource.org/wiki/Annales_(Tacit)/Book_XV#44, am 22.03.2018 konsultiert). Wir denken, dass, wenn die Christen wenige, nur "wenige" Hunderte von Christen gewesen wären, Tacitus ihre Zahl ohne Schwierigkeiten hätte nennen können.

8. Das lässt sich leicht aus dem Bekenntnis des Apostels Paulus ableiten: Der Herr aber stand mir bei und stärkte mich, damit durch mich die Verkündigung völlig ausgerichtet würde und alle Heiden sie hören könnten; und so wurde ich erlöst aus dem Rachen des Löwen (das heisst, von Nero). 2 Timotheus 4:17 https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Timotheus+4&version=SCH2000.

9. Siehe Wikipedia über das Graffiti von Alexamenos : "Auf diesem Bild sehen wir eine menschliche Gestalt, gekreuzigt und mit einem Eselskopf geschmückt, zu dem eine andere Figur eine Geste macht, die einem Gruss oder einem Gebet ähnelt, eine Interpretation, die der Inschrift Αλεξαμενος ϲεβετε θεον entspricht, die in etwa griechisch oder eher phonetisch (ϲεβετε muss zweifellos als ϲεβεται verstanden werden - verehrt), ohne Zweifel bedeutet, dass Alexamenos seinen Gott oder Alexamenos Gott verehrt." (https://fr.wikipedia.org/wiki/Graffito_d%27Alexamenos, am 22.03.2018 konsultiert und frei übersetzt).

10. Wie bereits gezeigt, ist diese Inschrift aus dem folgenden Schlüssel leicht zu verstehen: SATOR ist Christus. Wir dürfen nicht vergessen, dass das Christentum von seinem Ursprung her keine neue Religion ist, sondern - dank des Sühnungswerkes Christi durch seinen Tod am Kreuz - eine Wiederherstellung der Beziehung zwischen Gott und den Menschen in einer persönlichen und aufrichtigen Beziehung, die auf Dialog und Gegenseitigkeit beruht.

BIBLIOGRAPHIE

Diese Bibliographie ergänzt die hier in den Anmerkungen und Referenzen angegebene sowie die unseres ersten Artikels: Kennen Sie das SATOR-Quadrat? in https://blog-d-olivier-perret.webnode.es/kennen-sie-das-sator-quadrat/

https://www.taliscope.com/Sator_fr.html und https://www.BBC.co.uk/ahistoryoftheworld/Objects/cv0tnUheR-mPV3i91DyyHw (Informationen zu SATOR-ROTAS-Quadrat)

https://www.Archimedes-Lab.org/Latin.html (interessante allgemeine Informationen über lateinische Rebuses)

Robert Etienne, La vie quotidienne à Pompéi, Paris 1966

Graffiti: https://de.wikipedia.org/wiki/Graffiti 

Heinz Hofmann, Satorquadrat in Pauly Realencyclopadie der Classischen Altertumswissenschaft (RE) Supplementband XV, Stuttgart 1978, SP. 478-565

Vulgärlatein: https://de.wikipedia.org/wiki/Vulg%C3%A4rlatein 

Pierre Maraval, Les persécutions des chrétiens durant les quatre premiers siècles, Paris, Desclée, 1992 (Coll. Bibliothèque d'Histoire du christianisme, 30)

Einige Kommentare...

Like (Michel Tournay, U.S.A. - 29.05.2018)

Senden Sie einen Kommentar!

Ich werde schätzen, Ihren Kommentar zu bekommen, der mir helfen wird, mich zu verbessern.

Ihr Kommentar wird auf vertrauliche Weise behandelt sein: er wird nur mit Ihrer Zustimmung veröffentlicht.